La música: REGALO DE DIOS PARA EL CORAZÓN

LA MÚSICA ejerce una poderosa influencia en los seres humanos. Nos puede calmar, conmover y levantar el ánimo. Además, con ella expresamos tanto las alegrías como las penas. La música es común a casi todas las culturas—actuales y del pasado— y constituye un lenguaje que entienden tanto la mente como el corazón. Se trata, sin duda, de un auténtico regalo de Dios (Génesis 4:21).

Es probable que hayamos escuchado música desde que nacimos, pues tal vez nuestra madre nos arrullaba con canciones de cuna. En la adolescencia solemos aficionarnos a la música romántica, y de adultos, muchos disfrutamos de música relajante mientras conducimos o cuando estamos en casa tras un día ajetreado.

La letra de una canción puede incorporar ciertos aspectos de la cultura o la historia de un país. Los israelitas conmemoraron varias ocasiones especiales con cánticos (Éxodo 15:1-21; Jueces 5:1-31). El profeta Moisés escribió una canción de contenido histórico con exhortaciones sinceras para su pueblo (Deuteronomio 32:1-43). Es muy probable que este tipo de canciones sirvieran de ayuda para la memoria.

Todos podemos hacer música

Quizás nos parezca que no tenemos habilidades musicales. Bueno, pensemos por un momento en la voz. Gracias a la versatilidad de este instrumento propio del ser humano, casi todos podemos hacer música hasta cierto grado, tengamos o no instrumentos musicales. Lo único que hay que hacer es abrir la boca y cantar. Y al hacerlo, recordemos que no es cuestión de ganar un concurso. Si practicamos, es muy posible que mejoremos.

“La voz está en contacto directo con el punto desde [donde] [...] surgen las emociones más profundas y es el instrumento más eficaz para poder expresarlas”, revela la revista Psychologies en español. “[Cantar] es algo emocionante [...] —asegura la soprano Ainhoa Arteta—.Aconsejaría a cualquier persona que sienta la necesidad de expresarse mediante el canto, que lo haga con toda libertad y espontaneidad.”

Puesto que la música ejerce una gran influencia en el corazón, debemos elegirla con cuidado. Conviene tener en cuenta, por ejemplo, que algunas melodías hermosas disimulan letras desagradables que restan importancia a temas como el odio, la inmoralidad o la violencia, o incluso los fomentan. Son canciones con las que ninguna persona de principios desearía entretenerse (Efesios 4:17-19;5:3, 4). La Palabra de Dios recomienda: “Más que todo lo demás que ha de guardarse, salvaguarda tu corazón, porque procedentes de él son las fuentes de la vida” (Proverbios 4:23). Lo cierto es que la música que uno elige no es un asunto de menor importancia.*

La buena música puede ser terapéutica

“Una de las razones por las que la música está presente en casi todas las culturas [es] que puede generar y mantener la salud y el bienestar en el ser humano”, señala el libroPrinciples and Practice of Stress Management (Teoría y práctica del control del estrés). Cuando cantamos —dice la revista Psychologies—, todo nuestro cuerpo resuena y vibra. A su vez, esas suaves vibraciones contribuyen a que los tejidos se relajen y dilaten, lo que posiblemente ayude a reducir el dolor.

En consecuencia, algunos terapeutas animan a los pacientes que sufren de estrés a escuchar música relajante para mejorar el estado de ánimo. Ciertos hospitales incluso ponen música en las unidades de cuidados intensivos. Los bebés prematuros y los pacientes que se han sometido a una operación quirúrgica suelen reaccionar bien a la música agradable. Según el libro antes citado, los estudios indican que escuchar música relajante “reduce significativamente los niveles de la hormona del estrés durante las operaciones”.

La música también sirve para disminuir la ansiedad en las embarazadas, pues favorece la relajación durante el parto. Los dentistas a veces utilizan música suave a fin de crear un ambiente más tranquilo para los pacientes tensos. Pero la música y el canto ofrecen más beneficios aún: nos pueden ayudar en sentido espiritual.

‘Con canción elogiaré a Dios’

¿Sabía usted que una décima parte de la Biblia está escrita en forma de canciones? Los ejemplos más destacados son los Salmos, El Cantar de los Cantares y Lamentaciones. Es comprensible que la mayoría de las aproximadamente trescientas referencias al canto estén relacionadas con la adoración a Dios. “Jehová es mi fuerza [...], y con mi canción lo elogiaré”, escribió el rey israelita David, un talentoso músico y compositor (Salmo 28:7).

De hecho, David organizó a 4.000 hombres que pertenecían a la tribu de Leví para que fueran músicos y cantores en Jerusalén; 288 de ellos estaban “entrenados en el canto a Jehová, todos peritos” (1 Crónicas 23:4, 5;25:7). Sin duda, estos intérpretes practicaban de continuo. Tan importante era la música en la adoración a Dios que a los cantores se les eximía de otras obligaciones en el templo para que se concentraran en su profesión (1 Crónicas 9:33).

La noche antes de la muerte de Jesús, él y sus apóstoles entonaron alabanzas a Dios, probablemente losSalmos 113 al 118. En aquel tiempo, dichos salmos—denominados los “Salmos de Hallel”— se cantaban durante la celebración de la Pascua (Mateo 26:26-30). La designación “Salmos de Hallel” se refiere al uso repetido que se hace en ellos de la expresión Ha·lelu-Yáh,“aleluya” o “¡alaben a Jah!”. “Jah” es una forma abreviada y poética de Jehová, el nombre del Dios Altísimo (Salmo 83:18).

El canto también llegó a formar parte de la adoración de los cristianos. El libro The History of Music (Historia de la música) indica: “Cantar en la adoración pública y privada era algo habitual para los primeros cristianos. Para los conversos judíos era una continuación de las costumbres de la sinagoga [...]. Además de los salmos hebreos [...,] la nueva fe tendía a producir constantemente nuevos himnos”. En la actualidad, a los testigos cristianos de Jehová también nos gusta alabar a Dios mediante canciones, tanto en privado como en nuestras reuniones cristianas.

Puesto que la música nos permite expresar prácticamente todas las emociones e influye de forma tan poderosa en el corazón, la mente y el cuerpo, debemos tratar este “don perfecto [...] de arriba” con el mayor respeto, y usarlo con frecuencia y a la vez con sabiduría (Santiago 1:17).

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*  Además de rechazar las letras que ensalzan el odio, la inmoralidad o la violencia, quienes aman a Dios y a su semejante también se niegan a escuchar música que fomenta la idolatría, el nacionalismo o las falsedades religiosas (Isaías 2:4; 2 Corintios 6:14-18; 1 Juan 5:21).

Menú para salvar al planeta

Una nueva dieta recomienda comer menos carne para reducir el impacto ambiental del consumo de alimentos.

¿Carne con papas?¿Sopa de lentejas? ¿Yogur con cereales?

Lo que elijamos a la hora del desayuno, el almuerzo o la cena puede tener consecuencias para el futuro del planeta, asegura el Fondo Mundial para la Naturaleza, WWF en sus siglas en inglés.

Junto a científicos del Instituto Rowett de Salud y Nutrición de la Universidad de Aberdeen, en Escocia, el Fondo acaba de publicar la "Dieta para Vivir Bien", un menú semanal que incluye platos saludables y al mismo tiempo de impacto reducido en el medio ambiente.

La dieta está dirigida a consumidores británicos, pero su influencia bien puede llegar a otros rincones del mundo. "En el Reino Unido se importa el 40% de los alimentos que consumen. Esto tiene un impacto directo en los países productores, incluyendo muchos países de América Latina", dijo BBC Mundo Mark Driscoll, director del programa "Un Planeta" de WWF, que busca reducir el impacto ambiental de la producción y consumo de alimentos.

Una de las principales recomendaciones es reducir el consumo de carne. Los británicos consumen un promedio de 79 kgs de carne al año (incluyendo todo tipo de carnes rojas y blancas). La dieta busca reducir ese consumo a 10 kgs al año, con lo que, según el Fondo, no sólo los británicos serían más saludables, sino que el Reino Unido reduciría en un cuarto sus emisiones de gases de invernadero.

Menos carne y más verduras

El consumo de carne es una forma ineficiente de obtener calorías, asegura Mark Driscoll. "Se requieren 10 kgs de alimento animal, como maíz, para producir un kilo de carne vacuna".

La dieta sugerida no es vegetariana y admite el consumo de cantidades limitadas de carne varias veces a la semana.

Otra de las recomendaciones es consumir más frutas y verduras y menos alimentos procesados, que requieren de actividades industriales intensivas.

"Vivir bien" no siempre significa consumir productos locales, de acuerdo a la nueva dieta. "Tomates producidos en otro país pueden tener un impacto menor en el medio ambiente que, por ejemplo, tomates producidos en el Reino Unido en grandes invernaderos donde hay que mantener la temperatura en forma artificial. Lo importante es siempre preguntar sobre lo que compramos en el supermercado".

Soja para alimento animal

El Fondo destaca especialmente el impacto del consumo de carne en el mundo industrializado en regiones como el Cerrado (sabana) o la Amazonia en Brasil, donde organizaciones ambientalistas denuncian la destrucción de ecosistemas para hacer lugar a cultivos de soja.

La mayor parte de las soja importada por el Reino Unido proviene de Brasil y Argentina, según WWF, y el 80% es destinado a alimentos para animales, según la misma organización.

Algunos críticos señalan que la "Dieta para Vivir Bien" tendrá impacto limitado porque no afecta a los consumidores en las economías de Asia, especialmente China e India, donde el consumo de carne roja es visto como símbolo de estatus y se ha disparado entre los sectores de mayores recursos.

La dieta sugerida por el Fondo puede tener un impacto limitado, pero en un planeta que tendr'a 9.000 millones de habitantes en 2050, Driscoll asegura que es hora de cambiar hábitos a la hora de comer.

"No debemos olvidar que todos podemos influir en el futuro del planeta al menos tres veces al día".

La Verdad de las Encuestas

Toledo tiene 30,7%, Castañeda 21,3% y Keiko 20,3%. Las últimas encuestas, ponen al candidato de Perú Posible, PP, Alejandro Toledo, en el primer lugar de las preferencias. Pero, ¿cuán creíbles son estas encuestas?

Según la encuestadora Imasen, Alejandro Toledo estaría al frente de las preferencias electorales en los comicios presidenciales a celebrarse en abril de 2011. Sin embargo, como señala el analista Rafael Roncagliolo, los sondeos no significan sino un momento fotográfico.

Más aún. En general lo que éstas hacen es dar un cuadro impresionista del momento, una imagen un tanto borrosa de la realidad.

La razón para esto es muy sencilla . El supuesto de la encuesta es que el encuestado siempre va a decir la verdad. Pero ese supuesto es discutible. Sobre todo en ciertos medios sociales como el medio rural. ''En esa situación, cuando el encuestador se acerca a preguntar, el encuestado está generalmente en una situación de stress y se pregunta: ¿Qué es lo que este señor quiere que yo le responda? Hay que suponer que el encuestado no dice siempre por quién va a votar. Con esto no se quiere decir que no hay forma de realizar un control adecuado de la calidad técnica con la que se realiza un sondeo o encuesta.

Credibilidad

En lo que se refiere a la campaña electoral que ya se desató en Perú, las encuestadoras van perdiendo cierta credibilidad y no son pocos los que dudan de las cifras y porcentajes que éstas ofrecen. El congresista por Solidaridad Nacional, Walter Menchola, solicitó que el Jurado Nacional de Elecciones (JNE) se pronuncie sobre el desempeño de las encuestadoras tras los resultados difundidos el lunes, que le otorgan el segundo lugar al candidato presidencial Luis Castañeda Lossio. El gran tema es que el jurado se pronuncie sobre la credibilidad de las encuestas", declaró el congresista.

Menchola cuestionó los resultados de Imasen, al precisar que en el sondeo en el sur del país se considera a Toledo líder en las preferencias por la defensa de los intereses del país. Menchola: ''él percibe un gran rechazo hacia el ex mandatario por el tema del gas de Camisea. Nos resulta realmente insólito, es poco creíble", dijo.

Influencia sobre el sufragio

En general, dice el analista Rafael Roncagliolo, son entidades que tratan de hacer su trabajo en serio aunque no se descarta que alguna encuesta esté manipulada. Pero, ¿cómo y en qué grado manipula una encuestadora a la hora de depositar el voto?

Aquí hay otro aspecto interesante. ''Uno mira la encuesta como reflejo de la opinión, pero a su vez la encuesta es un factor muy importante porque influye en el voto. Para empezar, a la gente no le gusta votar por un candidato que no tiene ninguna posibilidad de salir elegido. En ese sentido, la encuesta tiene una influencia enorme porque fija cuáles candidatos tienen posibilidades de ganar y cuáles no". Por lo general, la práctica lo ha demostrado, los que encabezan las preferencias de voto son también los que gozan de la atención de los medios. Por ende las encuestas tienen una enorme influencia en todo el proceso electoral.

Roncagliolo: ''En el caso peruano, el Jurado Nacional de Elecciones establece que determinada información técnica debería ser publicada por las empresas encuestadoras y formadoras de opinión. Como resultaría imposible poner un fiscal que controle a cada una de ellas, entonces se opta por el voto de confianza. Es muy difícil realizar un control que vaya más allá de las normas que ya existen. En Perú hay encuestadoras que son conocidas por beneficiar a ciertos partidos, pero las que más atención se merecen no son consideradas como partidarias.

Fuente: Radio Nederland

La obligatoriedad y la reforma de la salud

Carlos E. Paredes (*)

1. En la reciente CADE se enfatizó el rol crucial del capital humano para la competitividad del país, y la necesidad de invertir de manera eficiente en salud y educación. En el caso de la salud, el diagnóstico fue sumamente revelador: según el ranking del Foro Económico Mundial (133 países), estamos por debajo de la mitad de la tabla en materia de mortalidad infantil, tuberculosis y prevalencia del VIH; en el Perú, la desigualdad en materia de salud de madres y niños es enorme, lo cual perpetúa la desigualdad de oportunidades; y el gasto en salud, tanto privado como público, no solo es insuficiente (menor a la media latinoamericana), sino también ineficiente.

2. En este contexto, se planteó la necesidad de articular la respuesta del Estado con las necesidades de la población, dejando de focalizar el gasto en los enfermos y reorientándolo hacia la prevención. La propuesta de pasar de un enfoque curativo a uno preventivo no es nueva. Es más, resulta indispensable tanto para el accionar del Estado como para los seguros privados que, al ser más eficientes, se volverían más accesibles para un número mayor de familias. El denominado "gasto de bolsillo" es muy grande en el Perú (S/. 4,000 millones al año), la automedicación prevalece en casi todos los sectores, y el resultado en salud es negativo. Estos dos hechos constituyen evidencia de que el aseguramiento en salud es muy bajo e ineficaz. Y claramente no estamos hablando del aseguramiento formal (según cifras oficiales, ¡somos 23 millones de asegurados!), sino del real, de la persona que se siente protegida y puede recurrir a un centro a atenderse cuando lo necesita y no cuando le puedan dar turno.

3. Incrementar la población realmente cubierta por un seguro de salud y marchar hacia el aseguramiento universal es un objetivo deseable y compartido por las diferentes fuerzas políticas del país (existe un acuerdo explícito de los partidos políticos en torno a este tema). Sin embargo, es claro que esto no se producirá de manera espontánea, por lo que la Ley de Aseguramiento Universal en Salud decretó la obligatoriedad del aseguramiento en salud para todos los residentes del país –y, con realismo, contempló la introducción progresiva del nuevo régimen. En este contexto es que la semana pasada se publicó un decreto supremo que introdujo la exigencia (progresiva , en 18 meses) de acreditar el aseguramiento público o privado de todo residente en el país, para acceder a préstamos bancarios, ser proveedor del Estado o realizar trámites administrativos ante instituciones del aseguramiento universal.

4. A pesar de algunas reacciones iniciales adversas que reflejan temores infundados, este es un paso importante en la dirección del aseguramiento universal, que podría evitar que la ley sea letra muerta. La obligatoriedad de asegurarse, de quienes tienen capacidad de pago y pueden acceder a un préstamo, contribuirá a evitar que estos saturen los hospitales públicos, que deberían atender principalmente a los que no tienen recursos. Sin embargo, resulta conveniente resaltar que el concepto de la obligatoriedad no solo debe imponerse a la población asegurable, sino, y sobre todo, implica una obligación de financiamiento para el Estado. Si las autoridades realmente piensan que en el Perú somos 23 millones de asegurados, cabe preguntarles: ¿por qué los asegurados de Essalud y del SIS realizan un alto gasto de bolsillo? ¿No será porque sus seguros no les cubren sus necesidades de salud?

5. Marchar hacia el aseguramiento universal es positivo, pero hay que hacerlo de verdad y no solo en el papel. El Estado tiene que mojarse y no solo pedirle al sector privado que se moje. En este sentido, resulta inaudito que a menos de dos años de lanzada la reforma, el SIS ya esté acumulando deudas con proveedores y que la Ley de Presupuesto no contemple cancelar dichos adeudos. Claramente, universalizar el acceso a la salud tendrá un alto costo para el Estado, hay que presupuestarlo. No pretendamos alcanzar grandes beneficios sin pagar el costo de un verdadero proceso de aseguramiento universal en salud. ¡No hay lonche gratis!

(*): Director de Intelfin y Profesor de Economía de la USMP.

Hipoteca, sobre todo..!

El fundamento del principio de fe pública registral radica en la necesidad de asegurar el tráfico patrimonial cuyo objeto consiste en proteger las adquisiciones que por negocio jurídico efectúen los terceros adquirientes y que se hayan producido confiados en el contenido del registro; para ello la ley reputa exacto y completo el contenido de los asientos registrales... en el caso de autos, el Banco recurrente celebra el contrato de fianza solidaria e hipoteca con el codemandado en virtud del poder especial que por escritura pública supuestamente fue otorgado por los accionantes y debidamente inscrito en el Registro de Mandatos, de tal modo que el citado Banco actúa en la creencia, es decir de buena fe de que la garantía hipotecaria otorgada a su favor estaba constituido por quien gozaba de facultades para gravar el bien de sus poderdantes, tal como incluso han estimado ambas sedes de instancia, dando lugar a que se le exonere de los daños pretendidos... siendo así, los derechos derivados de la escritura de constitución de fianza solidaria e hipoteca celebrado por el falsus procurator Carlos Manuel Chávez Vargas con el Banco recurrente, se matienen o conservan su eficacia en virtud del principio de fe pública registral, por cuanto dicha entidad bancaria ignoraba la existencia de la inexactitud publicada en el Registro de Mandatos; siendo necesario agregar que la inexactitud del registro no debe provenirlo solamente del registro de la propiedad inmueble tal como era concebido por el artículo 1052 del Código Civil de 1936 sino que las causas de inexactitud pueden provenir de cualquiera de los registros previstos en el Código Civil. Si bien, la escritura pública de poder especial de fecha 24 de enero de 1995, inscrita en el Registro de mandatos, está viciado de nulidad sin embargo ello no es oponible al tercero registral, esto es , al Banco , por estar amparado por el principio de fe pública registral, por ende el acto jurídico mediante el cual adquiere la condición de acreedor hipotecario mantienen su validez.

CAS. N° 1167-98 LAMBAYEQUE